En encuestas, muchos jóvenes dicen “no me interesa la política”.
Pero en las calles, redes sociales, comunidades escolares y causas sociales, la Generación Z es la más activa y visible.

La paradoja es clara:

• menos confianza en partidos,
• menos identificación con ideologías,
• menos participación en estructuras tradicionales,
  pero
• más protesta,
• más activismo,
• más vigilancia,
• más consciencia social,
• más presión sobre líderes e instituciones.

Para la Gen Z, la política no es votar cada tres años:
es vigilar, denunciar, grabar, viralizar, exigir y acompañar causas de justicia.

La participación ciudadana es un deber moral para la construcción del bien común. La Gen Z encarna ese deber, aunque no siempre con los métodos tradicionales.

La desconfianza base: partidos y gobiernos no representan sus ideales

Encuestas del Latinobarómetro y del Pew Research Center indican que:

• solo el 9% de los jóvenes confía en partidos políticos,
• menos del 20% cree que su gobierno “trabaja por el bien común”,
• la mayoría considera que “la política está capturada por intereses privados”,
• y 3 de cada 4 jóvenes cree que la corrupción es “endémica”.

No ven en los candidatos coherencia, honestidad, visión humanista, compromiso con la justicia social, políticas reales para jóvenes.

La Gen Z no es apática: es desconfiada. Y la desconfianza es una forma de lucidez social. “No es que no me importe la política. Es que no le creo a ningún político.” — Mariana, 22 años, estudiante de derecho

La calle como plataforma política: marchas, protestas, causas

La Gen Z participa en:

• marchas feministas,
• protestas por violencia e inseguridad,
• movilizaciones ambientales,
• marchas por desaparecidos,
• protestas estudiantiles,
• movilizaciones por derechos humanos.

Su participación es emocional, visual, colectiva, y ocurre en dos espacios simultáneos:

a) La calle Donde muestran número, cansancio y convicción.

b) Las redes Donde amplifican, narran, documentan y vigilan.

Un ejemplo claro es la participación de jóvenes en marchas feministas en México:
el 60% de las asistentes en 2023 tenía entre 15 y 29 años. La política para la Gen Z es acción, no discurso.

Activismo digital: el nuevo espacio cívico

La Gen Z domina el activismo en redes:

• crean hashtags,
• producen videos explicativos,
• denuncian injusticias,
• difunden casos de abuso,
• organizan colectas,
• conectan causas locales con movimientos globales.

Este fenómeno se conoce como “politización de la vida digital”. Según DataReportal, el 70% de la Gen Z mexicana participó en activismo en línea en el último año.

Ejemplos de activismo digital juvenil:

• #MeTooUniversitario
• #JusticiaPara… (casos particulares)
• defensa de causas ambientales
• denuncias de corrupción local
• voluntariados coordinados vía TikTok

El activismo digital es criticado como “activismo de sofá”, pero en la Gen Z suele ir acompañado de participación real.

La vigilancia ciudadana: cámaras en la mano, sistema bajo escrutinio

La Gen Z documenta todo: abuso policial, acoso, violencia, corrupción, fallas de servicios públicos, negligencias. Su herramienta política principal es el celular. Documentar es para la Gen Z un acto de justicia. Como señala el académico Zygmunt Bauman, “la cultura digital convirtió a los jóvenes en testigos permanentes del mundo”. Y ahora también en monitores éticos, una forma moderna de participación ciudadana.

Nuevos liderazgos: horizontales, temporales y sin caudillos

La Gen Z no sigue líderes tradicionales. Prefiere:

• influencers éticos,
• divulgadores de ciencia,
• activistas locales,
• creadoras feministas,
• organizaciones civiles,
• liderazgos juveniles honestos.

Y rechaza:

• líderes autoritarios,
• caudillos,
• figuras mesiánicas,
• discursos de odio.

El liderazgo para la Gen Z es horizontal y rotativo, no jerárquico ni permanente. “No necesitamos un líder. Necesitamos que el sistema deje de fallar.” — Diego, 19 años, activista ambiental

La participación juvenil

Los principios humanistas coinciden sorprendentemente con la forma en que la Gen Z se involucra:

• Dignidad humana: su lucha contra violencia, machismo, impunidad.
• Solidaridad: colectas, rescates comunitarios, apoyo digital.
• Subsidiaridad: organización desde abajo, jóvenes creando soluciones.
• Bien común: activismo ambiental, derechos humanos, seguridad.
• Participación: exigencia a instituciones para mejorar el país.

La Gen Z no lo llama así, pero vive muchos de estos principios diariamente.

La política institucional: ¿por qué no conecta con ellos?

a) Lenguaje distante Los discursos políticos no hablan su idioma:
usan tecnicismos, retórica vacía, promesas genéricas.

b) Falta de coherencia Los jóvenes detectan hipocresía con facilidad.

c) Corrupción estructural La ven, la viven, la estudian y la sufren.

d) Propuestas irrelevantes Los políticos hablan de economía macro; los jóvenes hablan de renta, salud mental, seguridad, transporte público y acceso a empleo digno.

e) Campañas arcaicas La comunicación política tradicional no funciona con ellos.

¿Votan? Sí, pero selectivamente

La participación electoral de la Gen Z no es baja: es condicional. Votan cuando sienten:

• amenaza a derechos,
• causa relevante,
• candidato coherente,
• instituciones confiables,
• presión moral por el país.

Según el INE, la participación de jóvenes aumentó en 2018 y 2024. Votan no por ideología, sino por dignidad, justicia y efectividad.

“Yo no creo en la política, pero no quiero que mi país se caiga a pedazos. Entonces me meto, protesto, denuncio, voto, hago algo.” — Andrea, 21 años, estudiante y voluntaria

Su frase resume la esencia de la Generación Z: menos fe en el sistema, más responsabilidad personal para cambiarlo.

La Generación Z:

• no confía en partidos,
• no cree en políticos tradicionales,
• no tolera la corrupción,
• no aguanta discursos vacíos.

Pero al mismo tiempo:

• protesta,
• vigila,
• documenta,
• denuncia,
• exige,
• vota,
• se organiza,
• crea movimientos.

La Gen Z es profundamente política, pero a su manera, con un sentido ético que recuerda el llamado cristiano a transformar la sociedad desde el bien común y la verdad.

No pretenden “tomar el poder”. Pretenden que el poder deje de fallar. Y esa es, quizás, la forma más seria y madura de participación política de nuestra época.

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