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Entre sus obras más vendidas, clasificadas como psicologÃa-espiritual, que son difundidas por algunas editoriales católicas se encuentra “Evangelio y psicologÃa profunda”, "Para encontrar el equilibrio interior", "Paz del corazón", “Elogio del Silencio”, “El Libro del arte de Vivir”, “El Libro del Deseo”, y muchos otros de cuales algunos se han traducido a 28 idiomas.
En entrevista con yoinfluyo.com el sacerdote Luis-Fernando Valdés señaló que sus libros “traen un poco de auto superación y espiritualidad, sin embargo los teólogos no lo tienen bien catalogado porque no es tan profundo y se desvÃa, no es un autor tan pegado a la doctrina social cristiana por ello es controversial”, enseguida recomendó tener cuidado con cualquier tipo de lectura y conocer la doctrina para evitar confusiones.
Por su parte el padre Gabino Tabossi reseña que en sus escritos Grun maneja un relativismo religioso, pues el propio monje alemán se ha declarado discÃpulo de C.G Jung, un psicoanalista gnóstico.
“Otras musas inspiradoras para nuestro autor han sido teólogos vanguardistas del progresismo y filósofos como Bloch y Gadamer, marxista el primero y hermeneuta heideggeriano el segundo quien, al endiosar el lenguaje derivado de la conciencia, la cual a su vez está condicionada por la historia, termina por identificar lo real con el ser percibido en la conciencia.
“Como para Gadamer y los modernos hermeneutas ‘el modo de preguntar determina el modo de responder’, el horizonte contextual del sujeto termina siempre determinando la percepción del ser y la captación de la realidad. La verdad no existe en sÃ, sino en mÃ, y eso lo proyecto a través de mi pregunta”, alerta Tabossi.
Aunque Gun se ha declarado estar en “concordancia con la tradición católica” y sobre el Papa Benedicto XVI ha dicho que es conciliador y que “no creo que tenga nada en contra de mi teologÃa”, han causado polémica sus expresiones como que “la Iglesia católica no debe identificarse con la Iglesia católica romana y su estructura, sino en que lo verdaderamente católico radica en que la Iglesia está abierta para todas las experiencias espirituales, que respeta a las otras religiones con sus conocimientos y experiencias, y que quisiera incorporarlas todas a la plenitud que Cristo representa para ellas”.
Porque para Gun, no es la Iglesia la plenitud. “Nosotros, los cristianos, no debemos colocarnos por encima de los demás. Ya que somos tan humanos, pecadores, limitados, como los demás representantes de las otras religiones. No necesariamente somos mejores personas que los demás”.
Palabras que llevan mucho de verdad pero que también pueden confundir y desviar de la doctrina social cristiana por ejemplo Tabossi resalta que el lema de Gun reza: “Cristo sÃ, Iglesia no. Tal distinción dista enormemente de lo enseñado en el documento ‘Dominus Iesus’, elaborado en el 2000 por el cardenal Ratzinger y firmado por el entonces Papa Juan Pablo II. Un documento tan importante como ‘encajonado’ por buena parte de la clerecÃa”.
“En dicho documento se lee: ‘(...) La plenitud del misterio salvÃfico de Cristo (que sà sostiene Grün) pertenece también a la Iglesia (la que no acepta Grün), inseparablemente unida a su Señor. (...) Y asà como la cabeza y los miembros de un cuerpo vivo aunque no se identifiquen son inseparables, Cristo y la Iglesia no se pueden confundir pero tampoco separar, y constituyen el único ‘Cristo total’”.
Las diferentes “corrientes” dentro de la Iglesia siempre han existido a lo largo de la historia, tanto que hubo quienes llegaron a fundar su propia religión, lo importante es siempre conocer a profundidad la religión que cada quien profese para evitar desviaciones y antes de leer a cualquier autor conocer también su bibliografÃa.
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